Eitan Bar, Messias ja rabbien opetukset

Eitan Bar teoksessaan Messias ja rabbien opetukset todistelee juutalaisten lähteiden pohjalta, että Jeesus on Messias, eikä ainoastaan Messias, vaan itse tosi Jumala. Hän kritisoi kovalla kädellä modernia rabbinistista juutalaisuutta, joka perustuu hänen mukaansa ihmiskäskyihin ja fariseusten perinnäissääntöihin, joka on uskonnollinen järjestelmä, jonka ainoa tarkoitus on ylläpitää rabbien arvovaltaa ja auktoriteettia. Kirja on viihdyttävää luettavaa, mutta siinä on muutamia ongelmia, joita käyn tässä läpi.

Kirjansa ensimmäisessä luvussa Bar kirjoittaa, että Danielin kirjan luvussa 7, Jesajan kirjan luvussa 9 ja Sakarjan kirjan luvussa 12 Messias kuvataan olevan Jumala ruumiillistuneena ihmiseksi. Hän sanoo, että samaa sanoo Zohar, joka on kirjoitettu satoja vuosia Jeesuksen jälkeen, kuvaillessaan Metatronia. Minua kiinnostaisi tietää, missä kohtaa näissä jakeissa kerrotaan Jumalasta, joka syntyy ihmiseksi, kärsii, kuolee ja nousee ylös kuolleista kolmantena päivänä? Bar ei täsmennä. Pidän lisäksi hyvin outona sitä, että todisteita pitää hakea juutalaisesta Zoharista, kabbalistisesta teoksesta, joka on kirjoitettu 1200-luvulla. Eikö todisteet Messiaasta pitäisi hakea juutalaisesta ajattelusta ajalta ennen Jeesusta?

Luvussa 3 Bar lainaa Sakarjan ennustusta Messiaasta Sak. 12:10 “Tässä Jumala puhuu. Jumala on se, joka vuodattaa Henkensä. Jumalaan Israelin kansa katsoo, ja Jumalan Israelin kansa on lävistänyt!” Bar ei ota huomioon juutalaisia käännöksiä, joiden mukaan kansa katsoo Jumalalaan lävistäessään Messiaan, näissä käännöksissä ei sanota, että he lävistävät Jumalan. Myöskään hän ei ota huomioon, miksi Johanneksen mukaan jae kuuluu “He luovat katseensa häneen, jonka he ovat lävistäneet”? Olen tästä jakeesta kirjoittanut kattavasti tässä.

Jakeesta Miika 5:2 Bar kirjoitaa “Tämä tarkoittaa, että Messias on aina ollut. Hän on ikuinen. Hän on Jumala.” Jeesus on toki koko luomakunnan esikoinen (Kol. 1:15), täten ensimmäinen luotu olento, täten häntä voidaan kutsua iankaikkiseksi, mutta ei aivan kirjaimellisesti. Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että Messias on ollut olemassa ennen maailman luomista, eikä niin sanota tässäkään. Bar on hylännyt juutalaisuuden ja uskonut kaikki kirkon valheet ja kääntynyt kristityksi, mikä on todella surullista. Mikään ei vieroita juutalaisia enemmän pois Messiaasta kuin kristittyjen todistelut siitä, että hän on itse Jehova.

“Minä, minä olen Herra, eikä ole muuta pelastajaa, kuin minä.” (Jes. 43:11)

“Paitsi minua ei ole yhtään jumalaa; ei ole vanhurskasta ja auttavaa jumalaa muuta kuin minä.” (Jes. 45:21)

“Mutta minä olen Herra, sinun Jumalasi, hamasta Egyptin maasta lähtien; muuta Jumalaa sinä et tunne kuin minut, eikä ole muuta auttajaa kuin minä.” (Hoos. 13:4)

Bar kommentoi “Jumala siis yksin voi pelastaa. Jos pelastus on Messiaan tarkoitus, joko tässä on ristiriita tai sitten Messias todellakin on itse Jumala, Pelastaja.” Ei välttämättä. Jumala pelastaa, lähettämällä Poikansa. Jos luemme tarkkaan mitä tässä sanotaan, niin Jumala on ainoa pelastaja, mikä on hieman harhaanjohtavaa, jos todellisuudessa myös Jeesus on pelastaja. Barin ja muiden kristittyjen ratkaisu tähän ongelmaan on tietenkin, että koska Jumala on kolmiyhteinen ja Jeesus on itse Jumala, niin kaikki Vanhan testamentin kohdat, joissa puhutaan Jumalasta, voidaan tulkita tarkoittavan myös Messiasta.

Luvussa 15 Bar käsittelee joitakin rabbien vastaväitteitä Jeesukselle. Jeesuksen ristiriitaiset sukuluettelot nostetaan esiin. Bar kirjoittaa “Matteus esittää Jeesuksen isän syntyperän, kun taas Luukas esittää Jeesuksen äidin sukupuun – ne ovat kaksi eri sukupuuta eivätkä yksi.” Millä perusteella Bar väittää, että Luukas antaa Marian sukupuun, kun kerran Luukas puhuu Joosefista, jonka isä on Eeli ja sitten annetaan selvästi Joosefin sukupuu? Barin vastaus tähän ongelmaan ei tyydytä. Olen sukuluetteloista kirjoittanut enemmän ja tarjoan oman ratkaisuni tähän ristiriitaan tässä kirjoituksessa.

Luvussa 29 Bar vesittää sanomansa ja esittää, että Jeesus ja hänen opetuslapsensa osoittivat aina Israelin Jumalaan – Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaan – ja käskivät palvella yksin häntä. Nyt hän unohtaa kokonaan, että Jeesus on itse Jumala, jota tulee tietenkin palvoa, jos kerran hän on Jumala – täten kristityt palvovat Jehovan lisäksi Jeesusta, täten toista Jumalaa.

Kirjansa luvussa 30 Bar todistelee Zoharin pohjalta, että Jumala on kolmiyhteinen ja kiistää, että kristityt uskoisivat kolmeen Jumalaan. Hän siteeraa Shemaa 5. Moos. 6:4, jossa Jumalan nimi esiintyy kolme kertaa jakeessa, joka sanoo Jumalan olevan yksi, ja tämä hänen mielestään todistaa, että Jumala on kolme. Mutta hetkinen, eikö hän juuri aiemmin kiistänyt, että kristityt palvoisivat kolmea Jumalaa? Joten miten on, onko Jumala yksi, vai onko hän kolme?

Ensin Bar todistelee, että Jeesus kehotti aina palvomaan yhtä ja ainoaa Jumalaa Jehovaa, sitten hän esittää, että Jumala on kolmiyhteinen, ja että Jeesus on itse Jumala, eikä itse näe tässä mitään ristiriitaa.

Luvussa 41 Bar hyökkää Mooseksen lakia vastaan.

“Mooseksen lain käskyt olivat väliaikainen mittari, vahva kompromissi Jumalan ihanteellisen mittapuun ja paljon alemman moraalitason välillä… Siis nämä käskyt, nämä Mooseksen lait nimenomaan eivät olleet Jumalan ihanne, eivät hänen moraalin tasonsa, vaan ainoastaan ensimmäinen askel, jolla hän veti Israelin kansa ylös moraalisuosta, jossa se siinä ympäristössä eli.”

“Mooseksen laki ei voi muuttaa ihmissydäntä, eikä se koskaan ole ollut sen tarkoituskaan.”

Bar väittää, että Mooseksen laki oli väliaikainen. Raamatun selvä todistus on, että Mooseksen laki on ikuinen:

“Hänen kättensä teot ovat totiset ja oikeat; luotettavat ovat kaikki hänen asetuksensa. Ne pysyvät järkkymättä aina ja iankaikkisesti; ne ovat tehdyt totuudessa ja oikeudessa.” (Ps. 111:7,8)

“Jo aikoja minä olen tiennyt sinun todistuksistasi, että sinä olet ne perustanut iäti pysyviksi.” (Ps. 119:152)

“Minä en riko liittoani enkä muuta sitä, mikä on huuliltani lähtenyt.” (Ps.89:34)

“Sinun sanasi on kokonaan totuus, ja kaikki sinun vanhurskaat päätöksesi pysyvät ikuisesti.”
(Ps. 119:160)

“Mutta Herran päätökset pysyvät iäti, hänen ajatuksensa polvesta polveen.” (Ps. 33:11)

“Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi, Herra, vahvana taivaissa.” (Ps. 119:89)

“Ruoho kuivuu, kukkanen lakastuu, mutta meidän Jumalamme sana pysyy iankaikkisesti.” (Jes. 40:8)

Jeesus itse sanoo vuorisaarnassa:

“Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.” (Mt. 5:18)

Miten on mahdollista, että juutalainen Bar pitää Mooseksen lakia väliaikaisena? Hän on luopunut juutalaisuudesta ja on kääntynyt kristityksi ja uskoo kaikki kirkon valheet.

Bar väittää, että Mooseksen laki ei ollut Jumalan ihanne. Miksi ihmeessä Jumala olisi antanut väliaikaisen lain, kompromissin, joka ei ollut täydellinen? Eikö kaikkivaltias Jumala olisi voinut antaa täydellisen lain yhdellä kerralla? Juuri niin hän tekikin. Kuningas Daavid psalmissa 19 sanoo, että Jehovan Toora, eli Mooseksen laki, on täydellinen (Ps. 19:8). Raamattu siis todistaa, että Toora on täydellinen, täten Bar on pahasti väärässä.

Bar esittää, että Mooseksen laki ei voi muuttaa ihmissydäntä. Tässäkin hän on pahasti väärässä. Psalmissa 19 sanotaan:

“Herran laki on täydellinen; se virvoittaa sielun. Herran todistus on vahva, se tekee tyhmästä viisaan. Herran asetukset ovat oikeat, ne ilahuttavat sydämen.” (Ps. 19:7-8)

Tässä sanotaan, että Mooseksen laki voi tehdä tyhmästä viisaan, tässä sanotaan, että Mooseksen laki ilahuttaa sydämen. Mooseksen laki täten voi Raamatun mukaan muuttaa ihmistä, ja parempaan suuntaan. Koko psalmi 119, Raamatun pisin luku, on yhtä iloon puhkeamista ja ylistystä Mooseksen lain mahtavuudesta, kyvystä valaista silmät, puhdistaa sydän ja johdattaa vanhurskaaseen ja oikeaan, Jumalaa miellyttävään elämään. On todella surullista, että Bar käännyttyään kristityksi on luopunut juutalaisuudesta ja nyt hyökkää Tooraa, Jumalan pyhää lakia vastaan.

Kaiken kaikkiaan Bar toki pystyy näyttämään, että Jeesus olisi Messias, mutta valitettavasti hän pitää Jeesusta Jumalana ja Tooraa kumottuna, väliaikaisena lakina. Toki hän ansiokkaasti osoittaa, kuinka pimeää moderni kabbalistinen juutalaisuus on, mutta tässä tapauksessa hän on itse kääntynyt yhdestä hullutuksesta toiseen. Joten annan tälle kirjalle yhden pisteen viidestä.

Jeesus, Israelin Messias

Yeshua hepreaksi

Me uskomme, että Jeesus (Jeshua) on meidän Herramme, juutalaisten kuningas, Israelin Messias, Daavidin poika, ylipappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan, rabbi ja profeetta, itse Jumalan Poika. Seurakunnassamme kutsumme Jeesusta hänen hepreankielisellä nimellään Jeshuaksi. Heprean sana Jeshua tarkoittaa pelastusta (Mt. 1:21) ja paino tällä sanalla on toisella tavulla. Suvaitsemme kuitenkin niitä, jotka kutsuvat Jeesusta suomenkielisellä nimellä Jeesukseksi. Tässä opetuksessa jatkossa kutsumme kuitenkin Jeesusta Jeshuaksi. Tässä opetuksessa pohdimme Jeshuaa, kuka hän on ja mitä hän on tehnyt meidän edestämme ja mitä tarkoittaa, että meidän tulee seurata Mestariamme Jeshuaa.

Tiedemaailma on yksimielinen siitä, että Jeshua oli todellinen historian henkilö. Kukaan ei kiistä, etteikö Jeshua olisi ollut rabbi ja profeetta. Moni uskoo mielellään Jeshuaan, joka oli viisas ja taitava juutalainen rabbi, jonka eettiset opetukset olivat vertaansa vailla. Mutta Jeshuan opetuslapset olivat vakuuttuneita, että tämä mies oli enemmän kuin vain rabbi – enkeleitä korkeampi, itse Jumalan Poika. Jeshuaa kutsutaan Raamatussa Daavidin pojaksi (Mt. 15:22; 20:30, Mk. 10:47). Jeesuksen sukuluettelot todistavat, että hän oli sukua sekä Marian että Joosefin kautta Daavidille. Täten Jeshua voi olla Israelin Messias, juutalaisten kuningas, sillä hän oli Daavidin poika, syntynyt Daavidin kaupungissa Betlehemissä kuten profeetat ennustivat. “Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.” (Miika 5:2)

Heprean sana Mashiach, Raamatuissamme käännetty Messiaaksi tai kreikan mukaan Kristukseksi, tarkoittaa voideltua. Kuninkaat voideltiin öljyllä virkaansa, kuten luemme Raamatusta. Jeshuaa ei koskaan voideltu öljyllä ja asetettu hallitsemaan Jerusalemissa maallisena kuninkaana – Jeshua itse sanoo, että hänen kuninkuutensa ei ollut tästä maailmasta (Joh. 18:36). Tämä asia on hiertänyt ja hiertää edelleen juutalaisia, sillä monet odottivat Messiaan olevan maallinen hallitsija, joka vapauttaa juutalaiset vihollistensa ikeestä. Jeesuksen kuningaskunta on hengellinen kuningaskunta, maailmanlaajuinen Jumalan Israel. Juutalaisille, jotka odottavat maallista kuningasta, voidaan esittää kysymys, missä kohtaa profeetat sanovat Messiaan olevan maallinen hallitsija? Juutalaiset odottavat edelleen Messiasta, joka kokoaa hajaannuksesta Israelin heimot, rakentaa kolmannen temppelin Jerusalemiin ja perustaa maan päälle Messiaanisen globaalin rauhan ajan. Me Jeshuan seuraajat tiedämme, että Jeshua tulee toteuttamaan nämä profetiat toisessa tulemisessaan.

Kyltti Jeshuan ristin yllä julisti Jeshuan olevan juutalaisten kuningas. Juutalaiset närkästyivät tästä ja vaativat, että kyltti korjattaisiin muotoon “hän on sanonut olevansa juutalaisten kuningas” (Joh. 19:21). Pilatus vain totesi, että “minkä kirjoitin, sen kirjoitin”. Pilatus täten tietämättään julisti koko maailmalle Jeshuan olevan Israelin kuningas. Jeshua kutsuu monta kertaa Jumalaa Isäkseen, tehden näin itsestään Jumalan Pojan. Kaikki Jeshuan puheet taivaallisesta Isästä ovat käsittämättömiä, jos hän todellisuudessa ei ollut Jumalan Poika. Pietari vahvistaa, että Jeshua on todellakin itse Jumalan Poika “Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika”. (Mt. 16:16) Myös Natanael kutsuu Jeshuaa Jumalan Pojaksi “Natanael vastasi ja sanoi hänelle: “Rabbi, sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin kuningas”.” (Joh. 1:49) Mitä tarkoittaa Jumalan Poika? Wikipedian mukaan “Jumalan Poika on Raamatun Vanhassa ja Uudessa testamentissa esiintyvä ilmaus, joka kristinuskossa tavallisesti viittaa Jeesuksen ainutlaatuiseen asemaan suhteessa Isään Jumalaan.” Sama artikkeli kertoo, että juutalaisuudessa Jumalan poika voi viitata enkeleihin, ihmisiin tai ihmiskuntaan kokonaisuutena, se viittaa luotuihin olentoihin eikä sinänsä jumalalliseen olentoon. Voimme olla yhtä mieltä siitä, että Jumalan Poika ei tarkoita, että Jeshua olisi kirjaimellisesti Jumalan fyysinen jälkeläinen, koska tällöin Jeshualla pitäisi olla taivaassa sekä Isä että Äiti, mikä olisi harhaoppia kaikkien kristittyjen mielestä. Jumalan Poika tarkoittaa, että Jeshua on Jumalan ainoa Poika, eikä ole ketään toista, joka olisi niin lähellä Jumalaa, kuin Jeshua on Isää. Voimme pitää Jeshuaa jumalallisena, Jumalan Poikana, korkeimpana olentona, joka koskaan on kulkenut maan päällä.

Vanhan testamentin profetioiden perusteella Qumranin essealaisten lahko odotti tulevaksi kahta eri Messiasta, Daavidin poikaa, joka olisi maallinen hallitsija ja sitten Aaronin poikaa, joka on ylipappi. Heprealaisrkirjeen kirjoittaja esittää, että Jeshua on ylipappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan. Tässä opetus, jota Qumranin lahko ei ollut oivaltanut – Daavidin poika voi toimia ylipappina, koska hän on ylipappi Melkisedekin järjestyksen mukaan, häntä eivät koske Aaronin pappeuden säädökset. Täten yksi henkilö, Messias Jeshua, voi olla sekä kuningas, että ylipappi. Meidän ylipappimme ei uhrannut pukkeja ja sonneja, vaan hän uhrasi yhdellä kertakaikkisella uhrilla itsensä meidän puolestamme, kantoi meidän syntimme ristinpuulle, kärsi rangaistuksen meidän synneistämme meidän puolestamme ja sovitti meidät ikuisiksi ajoiksi olemaan vanhurskaita Jumalan edessä. Tässä on kristinuskon keskeinen sanoma, johon me yhdymme. “Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.” (Joh. 3:16)

Miten me pelastumme? “Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.” (Room. 10:9,10) Raamattu todistaa, että me pelastumme yksin uskon kautta, uskomalla, että Jeshua on kuollut meidän syntiemme vuoksi ja herätetty kuolleista kolmen päivän ja kolmen yön kuluttua. Juutalainen nuori mies kysyi Jeshualta, että mitä minun pitää tehdä, jotta pelastuisin? (Mk. 10:17) Jeshua ei vastaa, että väärin kysytty, Jeshua sanoo, että pidä käskyt. Jeshua ei sano, että lue Athanasiuksen uskontunnustus joka päivä, usko se, niin sinä pelastut. Ei, vaan tältä mieheltä puuttui jotain. Jeshua vastasi hänelle, että myy kaikki mitä sinulla on, anna rahat köyhille ja seuraa minua. Seuraa minua! Miten Jeshuaa seurataan? Johanneksen mukaan meidän tulle vaeltaa niin kuin Jeshua vaelsi (1. Joh. 2:6). Jeshua noudatti Tooraa, Mooseksen lakia. Jos seuraamme Mestariamme Jeshuaa, silloin noudatamme Tooran käskyjä. Johanneksen mukaan rakkaus Jumalaan on sitä, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat (1. Joh. 5:3). Jos pelastus on yksin armosta, miksi meidän tulisi noudattaa käskyjä? Me noudatamme uudessa liitossa Tooran käskyjä, emme siksi, että pelastuisimme niiden kautta, vaan koska meidät on pelastettu. Paavali vääntää tämän asian rautalangasta, emme saa tehdä syntiä, vaikka olemme armon, emme lain alla (Room. 6:1,2,15). Kun meidät kerran on puhdistettu kaikesta vääryydestä, kaikki hirvittävät syntimme on sovitettu ristillä, kuinka enää palaisimme takaisin entiseen elämäämme tekemään kauhistuttavaa syntiä? Huomaamme täten, että pelastumme yksin uskosta, mutta uskoon tultuamme me noudatamme Tooran pyhiä, vanhurskaita, hyviä (Room. 7:12), täydellisiä (Ps. 19:7) ja ikuisia (Ps. 119:152) käskyjä, koska näissä käskyissä on Jumalan hyvä tahto meitä kohtaan, käskyt on tarkoitettu meille elämäksi ja käskyjen rikkominen on syntiä, josta seuraa hirvittävä kirous.

Jeshua täten on paitsi taitava rabbi, viisas profeetta, juutalaisten kuningas, Israelin Messias, ylipappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan, ennen kaikkea syntiemme sovittaja ja meidän Vapahtajamme. Seuraamalla juutalaista Jeshuaa sinä pelastut, kun suullasi tunnustat, että hän on Herra. Pelastukseen ei vaadita mitään muuta. Olkoon Herramme Messiaan Jeshuan armo sinun kanssasi!

Mitä Jeesus merkitsee minulle?

Jos olet lukenut kirjoitukseni “Miksi käännyin kristitystä juutalaiseksi“, ymmärsit varmasti, että kirjoitukseni otsikko on provokaatio. Sen on tarkoituskin saada kristityt hereille. Se mitä sanon tässä teoksessa on kuitenkin täysin totta. Minä olen juutalainen, koska noudatan kaikkia juutalaisia tapoja, käyn juutalaisessa seurakunnassa ja ajattelen, elän ja toimin kuin juutalainen. Tässä kuitenkin suuri salaisuus – uskon edelleen Jeesukseen. Mitä tarkoittaa, että uskon Jeesukseen? Kaiken harrastamani lain saarnaamisen keskellä sinusta mahdollisesti on saattanut tuntua, että seuraako tämä Lauri ollenkaan Jeesusta?

Voin kertoa helpot asiat ensin. Uskon, että Jeesus käveli maan päällä 2000 vuotta sitten. Uskon, että hän opetti Tooraa, kertoi vertauksia, moitti fariseuksia ulkokultaisuudesta, paransi sairaita, teki suuria ihmeitä ja tunnustekoja. Jeesus oli Juudan heimosta, syntynyt neitsyt Mariasta, hän oli ja on Daavidin poika, siis varsin vakuuttava Messias-kandidaatti. Moni Vanhan testamentin profetia sopii hämmästyttävän hyvin juuri tähän historian Jeesukseen. Hänet ristiinnaulittiin kuulemma perjantaina ja hän nousi ylös haudasta sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä. Toisin kuin kristityt opettavat, Jeesusta ei ristiinnaulittu perjantaina, kuten olen aiemmin vakuuttavasti todistanut. Jeesus ristiinnaulittiin juutalaisten suurena juhlapäivänä, pääsiäisenä, Nisan-kuun 14. päivä iltapäivällä, samaan aikaan, kun pääsiäislampaat teurastettiin temppelissä. Täten Paavali voi sano, että Jeesus on meidän pääsiäislampaamme.

Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu. Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa.” (1. Kor. 5:7-8)

Jeesus toki nousi ylös haudasta sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä, mutta hänen ylösnousemuksensa ei pyhittänyt sunnuntaita, vaan ensilyhteen heilutuksen päivän, jota juhlittiin ja juhlitaan Israelissa aina pääsiäisviikolla sapatin jälkeisenä päivänä. “Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, ensihedelmänä kuoloon nukkuneista.” (1. Kor. 15:20) Paavali tässä jakeessa viittaa ensihedelmällä juuri ensilyhteen heilutuksen päivään.

Huomaamme siis, että kirkko on pahasti vääristänyt Jeesuksen elämän kaksi suurinta tapahtumaa. Kirkko on 2000 vuotta esittänyt, että Jeesus ristiinnaulittiin perjantaina ja nousi ylös haudasta sunnuntaina. Kirkkoa ei ole 2000 vuoteen kiinnostanut, että Jeesus itse sanoo olevansa haudassa kolme päivää ja kolme yötä (Mt. 12:40). Olen todella pettynyt siihen, että kirkko näistä kahdesta tapahtumasta ei ole kertonut totuutta – että Jeesus ristiinnaulittiin juutalaisten suurena juhlapäivänä, pääsiäisenä, Nisan kuun 14. päivä ja hän nousi ylös haudasta ensilyhteen heilutuksen päivänä. Näistä juutalaisten suurista juhlista voi lukea kolmannen Mooseksen kirjan luvusta 23, jossa jokainen juhla on tiiviisti selostettu. Huomaamme siis, että minä uskon edelleen Jeesukseen, Messiaaseen, Vapahtajaan, juutalaisten kuninkaaseen, mutta minä uskon eri Jeesukseen kuin kirkko.

Kirkko on 2000 vuotta opettanut, että Jeesus kumosi ruokasäädökset, häpäisi sapatin, nollasi Tooran, kirosi oman kansansa ja tuhosi temppelin. Kuten olen kirjassani aiemmin perusteellisesti esittänyt, nämä ovat kaikki saatanallisia valheita. Minä uskon Jeesukseen, josta luen Raamatustani. Kun luen Raamatusta Jeesuksesta, en lue, että hän olisi kumonnut ruokasäädökset. En lue, että hän olisi kumonnut sapattia. En lue, että hän olisi kironnut omaa kansaansa. En lue, että hän olisi rikkonut tai kumonnut ainuttakaan käskyä Toorasta. Enkä lue, että hän puhdistaessaan temppelin rosvoista olisi tällä toiminnallaan millään tasolla kironnut temppeliä, jonka Jumala oli pyhittänyt ikuisiksi ajoiksi. Huomaamme täten, että kirkko on 2000 vuotta valehdellut meille Jeesuksesta. Jeesus itse sanoo, että hän ei tullut kumoamaan lakia ja että laista ei katoa pieninkään piirto:

Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.” (Mt. 5:17-19)

Jos täten olet huolissasi minun sieluni tilasta, tiedä, että minä uskon edelleen Jeesukseen, joka kuoli ristillä minun syntieni tähden, joka ristinkuolemallaan on lunastanut minut vapaaksi synnin orjuudesta. Uskon edelleen Jeesukseen, joka on Juutalaisten Kuningas, Israelin Messias, Maailman Vapahtaja, Kansojen Valo ja meidän Pelastajamme. Mutta Jeesukseen, joka kumosi Tooran minä en usko. En löydä Raamatusta ainuttakaan profetiaa Messiaasta, joka kumoaa Toorasta ainuttakaan käskyä. En löydä Raamatusta ainuttakaan profetiaa sunnuntaista, joka olisi pyhäpäivä, en löydä ainuttakaan profetiaa sapatista, joka kumottaisiin ja jonka tilalle asetettaisiin jokin uusi päivä. Luen Raamatustani antikristuksesta, joka kumoaa ajat ja lain:

Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.” (Dan. 7:25)

Luen Raamatustani sapatista, joka tulee olemaan pyhä ikuisesti:

Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.” (Jes. 66:23)

Luen Raamatustani Messiaasta, joka on Herran kärsivä palvelija (Jesaja 53). Hän kantaa meidän syntimme ja pesee meidät puhtaaksi kaikista rikoksistamme. Tämän pelastuksen hän antaa meille täysin ilmaiseksi. Me pelastumme yksin armosta. En lue Raamatustani sanaakaan armonvälineistä, jotka olisivat välttämättömiä pelastukseen. En lue Raamatustani sanaakaan sakramenteista. Luen Raamatustani, että pelastus on yksin armosta. Yksin armosta.

On olemassa helppo Jeesus. On olemassa Jeesus, johon on helppo uskoa. On helppo uskoa Jeesukseen, joka paransi sairaita, aterioi syntisten parissa ja teki hämmästyttäviä ihmeitä. Tämähän on fantastinen tarina, miksi en uskoisi tällaiseen Jeesukseen? Moni maallistunut kristitty uskoo Jeesukseen, jonka eettiset opetukset ovat erinomaisia. Moni seuraa Jeesuksen eettisiä opetuksia. Moni seuraa niitä tietämättään. Moni ajattelee, että on oikein hyvä idea rakastaa lähimmäistä niin kuin itseä. Moni kokee, että vihamiesten rakastaminen on hyvä idea. Monen mielestä laupias samarialainen on mahtava esimerkki meille. Näin meidän tulee rakastaa lähimmäistä, tehdä hyvää, auttaa köyhiä, parantaa sairaita, itkeä yhdessä itkevien kanssa ja nauraa iloisten seurassa. Moni uskoo tähän Jeesukseen. Tällaiseen Jeesukseen on helppo uskoa.

Mutta jos Jeesuksen opetuksesta poimitaan vain eettiset esimerkit ja mallit, silloin jää suurin sanoma huomaamatta. Jeesus sanoo olevansa tie, totuus ja elämä. “Jeesus sanoi hänelle: “Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.” (Joh. 14:6) Nyt Jeesuksen opetukseen on huomattavasti vaikeampi uskoa. Tämä nimi, Jeesus, tämäkö olisi ainoa tie taivaan Isän luo? Huomaamme, että tähän Jeesukseen onkin paljon vaikeampi uskoa. Jopa juutalaiset pitävät Jeesuksen eettisiä opetuksia erinomaisina, koska juutalaisilla rabbeilla yleensä on loistavia eettisiä opetuksia. Moni ateisti tunnustaa, että nämä Jeesuksen moraaliohjeet ovat varsin järkeviä. Mutta tässä opetuksessaan Jeesus menee liian pitkälle. Hän julistaa olevansa ainoa tie pelastukseen, ainoa tie taivaaseen, ainoa tie Jumalan luo. Samassa yhteydessä Jeesus väittää olevansa yhtä Isän kanssa. Hän esittää, että joka on nähnyt hänet, on nähnyt Isän (Joh. 14:9). Tämä ei ole loistavaa eettistä opetusta (sanotaan)! Tämä on täysin mielipuolista (sanoo joku)! Tämä mies esittää olevansa yhtä Jumalan kanssa. Hän väittää olevansa itse Jumala! Nyt huomaamme, että tämä Jeesus ei enää olekaan koko kansan rakastama Jeesus. Jos hänen eettiset opetuksensa olivatkin kuinka loistavia tahansa, nyt olemme tekemisissä täydellisen sekopään kanssa (sanoo kenties joku), jos hän väittää olevansa ainoa tie pelastukseen. Huomaamme, että olemme ratkaisevan tärkeän asian kanssa tekemisissä. Jos Jeesus ei ollut sitä mitä hän sanoo olevansa, hän on täydellinen valehtelija ja huijari. Tahdotko sinä seurata suuren valehtelijan eettisiä opetuksia?

Kuten esitin aiemmin, Jeesus kuoli pääsiäisenä meidän syntiemme edestä ja nousi ylös haudasta ensilyhteen heilutuksen päivänä. Hän on meidän pääsiäislampaamme. Kuten lampaan veri pelasti Israelilaiset Egyptistä, samoin Karitsan veri pelastaa nyt meidät kaikista synneistämme. Jeesus on Jumalan Karitsa. Kaikki mitä hän esittää itsestään pitää paikkansa. Hän on ainoa tie. Hän on ovi. Hän on hyvä paimen. Hän on paimen, joka antaa oman henkensä meidän puolestamme. Yksin hänessä on pelastus. Tämä on sanoma, joka niin juutalaisen kuin kristitynkin tulee vakavasti punnita. Voiko tämä pitää paikkansa? Jos olet lukenut tähän asti, nyt on ratkaisun aika. Tahdotko seurata tätä Jeesusta? Seuraaminen ei maksa teoriassa mitään. Riippuen siitä, missä päin maailmaa asut, seuraaminen saattaa tosin käytännössä olla hyvin kallista. Saatat joutua luopumaan perheestäsi, työpaikastasi, rahoistasi, jopa hengestäsi, seuraamalla tätä nimeä. Onko se sen arvoista? Varmasti on, koska kyse on ikuisesta elämästä, jonka Jumala lahjoittaa jokaiselle, joka turvaa Jeesuksen nimeen.

Tahdotko seurata Jeesusta? Miten voit tuntea Jeesuksen? Se on mahdollista ainoastaan lukemalla Raamattua. Lue Raamattu kannesta kanteen. Lue Vanha testamentti ensin. Jos et lue Vanhaa testamenttia, et voi mitenkään tietää, mitä Messias tarkoittaa, mitä pääsiäislammas, mikä ihme on ensilyhde, mitä tarkoittaa hyvä Paimen, kuka on Jumala, mitä käskyjä Jumala antoi meille seurattavaksi, et kertakaikkiaan voi ymmärtää puoliakaan Uudesta testamentista, jos et lue Vanhaa testamenttia ensin. Puolet Jeesuksen opetuksista menevät sinulta ohi, jos et tunne Vanhaa testamenttia. Kristityt lukevat Vanhaa testamenttia Kristuksesta käsin. Tämä on vakava virhe ja kehäpäätelmä. Vanha testamentti tulee lukea Toorasta käsin ja Uusi testamentti Toorasta käsin. Ilman Tooraa et voi ymmärtää mitä ihmettä Paavali selostaa happamattomuudesta, juhlasta ja pääsiäislampaasta. Jos luet neljä lukua päivässä, luet Raamatun noin vuodessa läpi. Jos sinulla on koko elämä aikaa, tämä on hyvä vauhti. Jos sinulla on kiire pelastumisesi kanssa, voit lukea Raamatun nopeammin. Ainoa keino tuntea Jeesus on tuntea Raamattu. Raamattu on hämmästyttävä kirja. Mitä enemmän luet sitä, sitä rakkaammaksi se tulee ja sitä enemmän haluat lukea sitä. Tartu siis Raamattuun ja seuraa Jeesusta!