Jumala on yksi – heprean Echad ja Jachid tarkastelussa

Myönnän, olen hyökännyt olkiukkoja vastaan, olen väärinymmärtänyt trinitaarien pointin, olen kärjistänyt ja oikonut mutkia suoraksi. Olen väittänyt, että kolminaisuuden mukaan jumalia on kolme, kun taas Athanasiuksen mukaan Jumala on yksi, jumalia on tasan yksi, vaikka Isä, Poika ja Pyhä Henki ovatkin kukin Jumala.

Joten mitä tähän voi sanoa? Jumalia on laskuopin mukaan kolme, mutta silti vain yksi kolminaisuusopin mukaan. Tässä se kolminaisuuden mysteeri ja paradoksi, pliis korjatkaa jos olen tämänkin asian ymmärtänyt väärin.

Mutta sitten itse aiheeseen, heprean Echad vs. Jachid.

“Kuule, Israel! Jehova, meidän Jumalamme, Jehova on yksi (Echad).” (5. Moos. 6:4)

Miksi Jumala käyttää itsestään heprean sanaa Echad, yksi? Moni on selittänyt minulle, kuinka heprean Echad tarkoittaa monesta osasta koostuvaa ykseyttä, ei jakamatonta ykseyttä.

Tarkastelkaamme tätä väitettä. Heprean sana Echad esiintyy Raamatussa 967 kertaa ja se tarkoittaa tasan yhtä, ei koskaan kahta tai kolmea. Ensimmäisen kerran Raamatussa tämä sana esiintyy jakeessa 1. Moos. 1:5, jossa sanotaan, että tuli ensimmäinen päivä, kirjaimellisesti yksi, Echad, päivä. Olkoonkin, että päivä koostuu illasta ja aamusta, 24 tunnista ja 1440 minuutista ja 86400 sekunnista, sana Echad itsessään tarkoittaa tasan yhtä, tässä oli luomisviikolla kyseessä tasan yksi päivä, ei kaksi tai kolme päivää.

  1. Moos. 1:9 sanoo, että Jumala kokosi vedet yhteen (Echad) paikkaan. 1. Moos. 2:21 sanoo, että Jumala otti Aatamilta yhden (Echad) kylkiluun. Montako luuta hän otti? Teksti sanoo, että tasan yhden.

Voisin jatkaa loputtomasti. Heprean Echad, yksi, tarkoittaa tekstissä aina yhtä, ei koskaa kahta tai kolmea tai mitään muuta.

Totta, joskus sanalla Echad voidaan tarkoittaa monista osista koostuvaa ykseyttä, kuten yhtä kansaa (1. Moos. 11:6; 34:22; 49:16), mutta näissä tapauksissa heprean Echad tarkoittaa tismalleen sitä mitä sanakirja sanoo – tasan yhtä, ei koskaan kahta, kolmea tai useampaa.

On kristittyjen keksimä myytti, että heprean Echad tarkoittaisi monista osista koostuvaa ykseyttä, kun taas heprean Jachid tarkoittaisi jakamatonta ykseyttä. Raamatussa sanotaan:

“Ja hän sanoi: “Ota Iisak, ainokainen (Jachid) poikasi, jota rakastat, ja mene Moorian maahan ja uhraa hänet siellä polttouhriksi vuorella, jonka minä sinulle sanon”.” (1. Moos. 22:2)

Totta, heprean Jachid tarkoittaa ensinnäkin yhtä ja ainoaa yhtä, mutta sillä on myös muita merkityksiä.

Tällainen kristittyjen väite siitä, että Jumala olisi jakamaton yksi, Jachid, ei pidä paikkaansa. Jumalaa ei kertaakaan Raamatussa kutsuta sanalla Jachid. Heprean Echad tarkoittaa yhtä ja tasan yhtä. Heprean sanalla Jachid on myös merkitys yksinäinen, siksi sitä ei käytetä Jumalasta. Psalmeissa sanotaan:

“Käänny minun puoleeni, armahda minua, sillä minä olen yksinäinen (Jachid) ja kurja.” (Ps. 25:16)

“Jumala, joka antaa hyljätyille (Jachid) kodin ja johtaa vangitut onneen. Vain niskoittelijat asuvat kuivassa maassa.” (Ps. 68:7)

Täten ymmärrämme, miksi Raamatussa Jumalasta koskaan ei käytetä termiä Jachid, koska Jumala ei ole yksinäinen ja hyljätty, mutta sen sijaan sanotaan noin tuhat kertaa, että Jumala on yksi, Echad. Joten Jumala on yksi, siitä olemme me unitaarit ja trinitaarit samaa mieltä, mutta olemme eri mieltä siitä, onko jumalia kolme yhdessä, ovatko Isä ja Poika ja Pyhä Henki kaikki jumalia, mutta silti Jumala on vain yksi.

Mitä jos vain uskoisi sen mitä Raamattu sanoo, että Jumala on tasan yksi, ei koskaan kaksi tai kolme?